אמנות בארץ

מה קורה למרבד הארוג בנול או באמצעי אחר כאשר הוא עובר ממדיום אמנותי אחד למדיום אחר? בימים אלו מוצגת התערוכה "מרבדים מדברים" בגלריה הסנאט, אוניברסיטת בן גוריון בנגב. עד ה 8/3/2020

מרבדים מדברים

תערוכה חדשה בגלריית הסנאט, המחלקה לאמנויות – אוניברסיטת בן -גוריון בנגב.

אוצרות: פרופ' חיים מאור , נורה סטנשו

החל מה 5.11.2019 / נעילה : 8.3.2020

במרבדים שנארגו על ידי א/נשים מתרבויות, דתות ולאומים שונים, רבדים המוכמנים בצופנים שונים; סיפורים אישיים או קולקטיביים שנארזו כאריזת מתנה צבעונית-צורנית, דקורטיבית-לכאורה. מעבר לדקורציה נמצאים גם סמיוטיקה וסמנטיקה. במילים אחרות: מרבדים מדברים.

מרבדים מדברים בשפה חזותית של צבעים וצורות, גדלים ופורמטים, חומרים, סימנים וסמלים. מרבדים מספרים סיפורים קדומים, מיתוסים, בשפת פיקטוגרמות מתומצתת, שיש בהם קודים אוניברסליים ומסרים לוקאליים. הפיקטוגרמות הללו דומות באופיין ובסגנונן לכתב תמונות עתיק בדומה להירוגליפים או לשלטי אבירים ושלטי אצולה או לעיצוב העכשווי של תמרורים באתרים ציבוריים בין לאומיים ולאימוג'ים  מסוגננים ברשתות החברתיות.

פטמה אבו רומי. ונוס 3. צילום: יגאל פרדו

את 'הדיבור' שלהם גילינו במסע שהחל בישראל בין אמנים/אמניות יהודים, מוסלמים, דרוזים ובדואים והסתיים בקרב אמנים/אמניות נוצריים/נוצריות ברומניה. האם המרבדים המדברים יספרו כיצד סימן או סמל מתרבות אחת התגלגל והפך לסימן או סמל בתרבות השנייה? האם המשמעות שלו נותרה כפי שהיא או שונתה? האם סימני המרבדים הם סימני הזהות של היוצר/ת שבחר/ה במרבד כאמצעי ייצוג המסמן אותו/אותה? מה קרה למרבד הארוג בנול או באמצעי אחר כאשר הוא עבר ממדיום אמנותי אחד למדיום אחר? מהן המשמעויות של 'ציור של מרבד' או 'צילום של מרבד' או 'מרבד מזכוכית צבעונית מוארת באור יקרות' או 'מרבד מוקרן במסך וידיאו'?

מוחמד סעיד כלש. אריחים. צילום: ראוף אבו פנה

התערוכה תגלה תופעה נוספת: אמנים הרואים בשטיח ובדימויו סמל לניסוח זהותם הלאומית, הדתית, המגדרית או התרבותית. הם בוחרים למסור את סיפוריהם האישיים, המשפחתיים, האתניים, הדתיים או הלאומיים באמצעות שטיחים שהם אורגים או דימויים של שטיחים שהם מציירים, מצלמים בתצלומים או בסרטי וידיאו. הם גם 'מתרגמים' שטיחים למדיומים קשיחים כמו ויטראז'ים, שיבוצי פורניר או גילופים בעץ. הסטת השטיח למדיום או לחומר אחר משנה הקשרים, משבשת משמעויות קודמות ומרמזת על חדשות, לעתים פוליטיות וחתרניות. התערוכה 'מרבדים מדברים' פורשת קשת עשירה של יצירה מרובדת באמצעות עבודותיהם של אמנים עכשוויים מישראל ומרומניה. זו קריאת כיוון והצבעה על תופעה אמנותית-תרבותית מרתקת שיש בה ביטוי למהלך חיובי של גישור בין תרבויות בעידן של התגברות הבדלנות הלאומית והדתית.

אליהו אריק בוקובזה. שטיח. צילום: חיים מאור

אמנים משתתפים : ויקטוריה ברבקר מן הכפר בוטיזה, נזירות במנזר אגפיה ובמנזר וראטק, אמניות אורגות מן הכפר ספינצה, יוליאן ומריה מיכאלאקי , פטמה אבו רומי, תלמה (ואברהם) אופק, פואד אלגבריה, אנדי ארנוביץ, אליהו אריק בוקובזה, מרים ברוק כהן, ראמי גבארין, קן גולדמן, מוחמד סעיד כלש, עידו מיכאלי, נורה (אליאונורה) סטנשו, אסד עזי, גונית פורת, אילנה רווק, מרגלית שלי, פטמה שנאן.

כתובת: גלריית הסנאט- בניין הסנאט קמפוס אוניברסיטת בן גוריון

הגלריה פתוחה לקהל בימים: ימי ראשון עד חמישי 08:00-18:00

ימי שישי  10:00-12:30

0 comments on “מה קורה למרבד הארוג בנול או באמצעי אחר כאשר הוא עובר ממדיום אמנותי אחד למדיום אחר? בימים אלו מוצגת התערוכה "מרבדים מדברים" בגלריה הסנאט, אוניברסיטת בן גוריון בנגב. עד ה 8/3/2020

להשאיר תגובה

הזינו את פרטיכם בטופס, או לחצו על אחד מהאייקונים כדי להשתמש בחשבון קיים:

הלוגו של WordPress.com

אתה מגיב באמצעות חשבון WordPress.com שלך. לצאת מהמערכת /  לשנות )

תמונת גוגל

אתה מגיב באמצעות חשבון Google שלך. לצאת מהמערכת /  לשנות )

תמונת Twitter

אתה מגיב באמצעות חשבון Twitter שלך. לצאת מהמערכת /  לשנות )

תמונת Facebook

אתה מגיב באמצעות חשבון Facebook שלך. לצאת מהמערכת /  לשנות )

מתחבר ל-%s